安息日你真的守了吗？人首先每天要吃饭，上班，有病时还要看病等等，一个医生若是守安息日，请问他这天是上班医治病人呢？还是看见要死的病人，见死不救呢？若为了守安息日，不看病，那真是连最基本的良善都没有。主耶稣在安息日医病赶鬼，就是要废掉守安息日的旧规，这引起法利赛人的仇恨，这些法利赛人也借此要杀害耶稣。如果真要守安息日，那是无论何工都不可做，那为何主耶稣要特意在安息日这天医病赶鬼呢？

旧约时有许多的戒命，在新约都发生了该变，例如，旧约人犯了罪，要带牛羊到祭司面前，杀了，让祭司替你献祭，赎罪。而到新约就不必这样，每个人犯了罪，只要到主面前，认罪悔改就行了，罪就赦免了。

主耶稣来不是要废掉律法，乃是要完全律法，因为主耶稣提出的要求要比旧约时的律法要高的多，例如旧约说“不可杀人”，而新约时更提高一层“恨人就是杀人”连恨人都不可。可见新约的要求比旧约来的高。旧约，主耶稣还没来，父神要求以色列人守安息日得享安息，可是主耶稣来了，他说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，起就使你们得安息。”（马太福音11：28）在主里面就享安息，不必再守安息日，另“这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。”（希伯来书4：9）“另有一安息日的安息”就是指“到主里面就必得享安息”。

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。（马太福音11：28）这说明在主耶稣里就必得着安息。得安息的方法就是到主那里去，不必通过守安息日得安息。更何况安息日是指着旧约的时候，神对以色列民说的，如果真是要守安息日的话，我看没有一个人能守的了，因为“这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；”（出埃及记20：10）如果真是要守，那这一天是“无论何工都不可做”，请问你守了吗？有的人会说，“在安息日可以做好事，主耶稣不也是在安息日医治病人吗？”要知道主耶稣常常在安息日医病赶鬼，如医治一个枯干一只手的人等，就是要废除守安息日的旧规，（马太福音等书都记载，）主耶稣来到世上，就是让信他的人得享安息，他说：“因为人子是安息日的主。”（马太福音12：8）主的门徒饿了，还在安息日从麦地掐起麦穗吃，主不但没有责备，反而责备法利赛人，要他们明白主比殿更大。主来了，到他那里的人就必享安息，无须再守安息日。

有一弟兄从小就信了主，他的母亲和哥哥也很早就信了主，他的父亲前几年才信了主。这个弟兄读初中开始，整个家庭就一直因着父亲与哥哥时不时的争吵气氛变得异常紧张。他也开始加入这个不和谐的关系中，只是他的母亲十分的忍耐，一直仰望主，默默祷告主，在这么多年来，她学习了许多的功课，旧生命被破碎了许多，现在神也特别恩待她，现在两兄弟都成家了，而且都和父母住在一起。也没有了以前的那种争吵，家人的关系也特别的好。这个弟兄最近很有感受的说：“真难想象，十几年前家人关系十分的不好，现在成家后还都住在一起，如果十几年前被告知将来成家后和父母亲住在一起，他肯定接受不了，不敢想象将来住在一起会吵成什么样。”他说，“真是神的工作，”

是的，神不会将过于难担的担子给我们担，所以我们不可抱怨神为什么事情临到我们，这些临到我们身上的事，都是神衡量过的，都是化装的祝福，你会抱怨，说明你在这件事上，你所要学得功课还没学成，神就是用这事来对付你，让你的旧生命能够被破碎，合乎主的要求。这事临到你，是有时候的，不会太早，也不会太迟，刚刚好，经上告诉我们：“凡事都有定时。”感谢神，他是全能，全智的神，他是细心的神。他医治每个人属灵的病症是多么的准确，每个人临到事，都不一定一样，这些事都是神为你专门定做的，对症下药，直到你被对付到神满意了为止，这药才停止了，这事拿掉了。约伯就是很好的例子。感谢神，因为他爱我们。