基督教和其信仰的根源
----节选《中国基督教协会》编印《基督教义工进修班讲义之五。
一 引言：
基督教（基督教、天主教、东正教）是世界三大宗教之一。具有悠久的历史。如果把他与其前身__“犹太教”连起来，则更为久远。圣经的旧约就是犹太教的经典。自从有了人类，也就有了他的存在。他是整个人类的历史，最完全、最准确、最权威的记载。不但记载了过去、现在，同时也预告了人类的将来，和最后的结局，人类社会每一天的发展，都必在他的记载、预示里。这是人类所无法否定和改变的。上帝(神)的公平，也天天的都在应验，让人的能力所无法左右。只有他定人类的全历史，只有他是人类的公平；只有他是“爱”；正象耶稣说：“天地之间只有一位是良善的”__他是 神。凡是称呼“神”的地方，也都称为“上帝。”
我们确信：整个基督教的历史。无不贯穿着 神拯救世人 的旨意。“圣经”是独一的、完全。圣经分为“旧约”和“新约”共有66卷书：按中速读经大约76小时读完。旧约预示新约；新约解释旧约。二者同等有效，各自完全。神 ：就是三位一体的（圣父、圣子、圣灵）。又能各自独立的存在，在不同的时间、地域（就是不同的时空）里，或以父为头；或以子为头；或以灵为头。三位一体各自作工。不分时间地点的存在。不是说：今天存在；明天就不存在。也不是说：今天存在；昨天不存在。见：旧约“出埃及记”3章14节_神说：“我是自有于永有的”。新约：耶稣说：“父神是 个灵；我与父原为一；父在我里面；我字父里面。
让全部的圣经说话__丁光训
让全部的圣经说话，这是读经的原则。“一半的真理是真理的敌人”，孤立圣经一节或数节、忽视圣经的全貌是危险的，一切异端都是犯了这个错误。为了防备错误，我们必须看到圣经的全貌，看到圣经的灵意。我们对个别细节的解释， 必须服从全部圣经的信息，让全部的圣经向我们说话，我们就得要注意新旧两约不可偏废的原则，象圣奥古斯丁所说：“新约隐藏在旧约里”，二约是相互照明的__摘自丁光训著《怎样读经》。
应验圣经的记载：见旧约：“以塞亚书”7章14节：必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）；9章6节：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他的名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他就是“耶稣基督”，是天地的王；神选民的王、基督教的王，王位永固不可动遥。基督徒与主耶稣同作王_得永生。这是整个基督教的宗旨，教会的灵魂。基督徒受洗时的祷告和信之所求。耶稣基督的降生，所带给我们的就是永生的恩典。这是大于一切的、高于一切。是主对我们最告的指示最大的恩典。人间没有什么都可以，而决对不能没有耶稣，这是上帝（神）给我们人类最大的礼祭，是人和人类的依靠和约束，除此以外都不能超越他。也只有他主耶稣是无罪的，从“圣灵”里来的，从神的圣灵里长大，是上帝（神）的独生子。为全人类做了那赎罪的羔羊。而且是唯一的，决对没有第二个；而且也只有一次；决对没有第二次。耶稣（上帝）为人人死了，除此一外，谁都不可能，因为：人不是造物的主，人人都是罪身，一身的污血和臭肉，全身上下，天生的性，从来也无法得到满足。就象蛇随小，要吞象一样。人人躺下睡了以后都不知到你明天能不能再起来，而人们还要为明天后天准备。贪性无限，人的本性就是如此，难以改变，永远也不能满足。
从上面我们看到了人类信仰的根基和原因，重要的是看到了神的爱（为人人而死）；神的恩典：百病可治和死人必能复活。才有了以后的基督教会，
耶稣（基督）的降生日定为人类公元的开始。公元一年.................